1.1“主題與文化”的定義?！爸黝}與文化”在不同的領(lǐng)域里有不同的語境表達(dá)。在園林景觀設(shè)計(jì)語境里，“主題與文化”有著這樣的含義:“主題”是指園林景觀中所有要素的整合的中心以及創(chuàng)作虛構(gòu)的牽制點(diǎn)。主題表現(xiàn)受園林景觀設(shè)計(jì)師的立場、意見、創(chuàng)作意圖以及思想深

度、生活閱歷和園林意境表現(xiàn)方法的影響和制約。園林景觀中的主題并不要求唯一,且同一主題也可以有多重含義?！拔幕笔侵笀@林景觀的精神面貌,是以園林藝術(shù)的方式來表達(dá)人類共同經(jīng)驗(yàn)的“情感結(jié)構(gòu)”，是園林主題的依據(jù)。因此,主題與文化互相連接，密不可分,“文化”

需要依靠“主題”去表達(dá),"主題”需要以“文化”作為支撐。在園林景觀中,游客往往需要依靠園林主題來找尋其文化內(nèi)涵。因此， 對于園林景觀設(shè)計(jì),“主題與文化”的辯證關(guān)系要求設(shè)計(jì)者能通過恰當(dāng)?shù)脑炀笆址ㄈI造主題,從而發(fā)揮主題對文化的表達(dá)作用。

1.2“主題與文化”的表達(dá).要求?！爸黝}與文化"對于園林景觀設(shè)計(jì)的表達(dá)要求主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一,恰當(dāng)處理自然景物與人工造景的關(guān)系;二, 利用景物組合營造文化意境;三，尊重“自然主義"。本節(jié)將分別從這三個(gè)方面展開論述。

1.2.1 恰當(dāng)處理自然景物與人工造景的關(guān)系園林原本只是作為人類居住的場所,后來隨著歷史的變遷和旅游業(yè)的發(fā)展,園林居住的功能被逐漸淡化。如今, 園林景觀已經(jīng)具有集觀賞、游覽、休閑價(jià)值為一體的功能,展現(xiàn)的是一種藝術(shù)價(jià)值。設(shè)計(jì)師為了突顯園林主題,常常會(huì)在某處自然景物旁邊安置相關(guān)主題建筑以營造一種主題氛圍,但是如果處理不好自然景物與人工造景的關(guān)系，容易使得人工造景起了“畫蛇添足”的反作用。而避免此情況發(fā)生的做法是,在園林景觀設(shè)計(jì)用一種攝影的視角來權(quán)衡自然景物與人工造景在“畫面感”上的比例關(guān)系,從而做到不偏不倚。

1.2.2 利用景物組合營造文化意境很多國家都有著自己代表的園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。而我國的園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格主要體現(xiàn)在東方古典主義上。我國的園林景觀設(shè)計(jì),從殷、周之際到如今,在審美上已經(jīng)形成了固定的特征:以情造景,以景寓情,師法自然。這就體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的“情景交融”的園林景觀設(shè)計(jì)偏好。而利用景物組合營造文化意境則更側(cè)重于景物的情感表達(dá)作用。例如在湖.邊的樹下放-整套茶具石雕可以輕松借用湖景與“茶意”的組合營造一種清茶暖意的茶文化意境等。

1.2.3 尊重“自然主義”“自然主義”是美學(xué)詞匯,作為園林景觀的設(shè)計(jì)方法,是指拒絕過于夸張的浪漫主義和毫無新意的現(xiàn)實(shí)主義， 推崇純粹地描摹自然,借用自然景物的意象來表達(dá)人類社會(huì)?！白匀恢髁x”在園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域是備受爭議的一種園林表現(xiàn)手法。一些設(shè)計(jì)師認(rèn)為“自然主義”在園林景觀中的表達(dá)太過于隱晦且不具有實(shí)際可行性。但實(shí)際上,“自然主義”是最高深的園林景觀設(shè)計(jì)方法,它要求人工建筑與自然景物有極高的“默契”，毫無違和感,給游客一種游走在漫畫中的感覺。

2茶文化旅游景區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

近年來,受開發(fā)商過于看重游客價(jià)值回報(bào)率的影響,茶文化旅游景區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)師們逐漸把設(shè)計(jì)的重心放在提高園林景觀的檔次上。因此,大面積地“造湖造亭"成為園林景觀設(shè)計(jì)的慣用思路,而關(guān)于“茶文化”這個(gè)主題卻逐漸在園林景觀中被淡忘。“湖”與“亭"并不是園林景觀的必備要素,檔次也并不應(yīng)該作為園林設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。高格調(diào)的園林景觀會(huì)讓游客記住其“高檔次"的特點(diǎn),但是突顯茶文化主題風(fēng)格的園林景觀會(huì)讓游客感受到綜合了跟茶文化有關(guān)的建筑、繪畫和人文的藝術(shù)價(jià)值。我國的民族文化需要傳承,而茶文化作為我國傳統(tǒng)的民族文化更需要借用園林景觀這個(gè)“窗口”去表達(dá)。另外,有些茶文化主題的園林景觀在景觀建設(shè).上缺乏“過渡”,左邊是高端大氣的建筑右邊卻是“空空如也”,給游客一種錯(cuò)愕的感覺，影響茶文化在游客心中的形象。除此之外,園林設(shè)計(jì)師將所有的重心都放在茶文化園林景觀設(shè)計(jì)的層次上,卻忽略了把游客體驗(yàn)也加入到園林景觀設(shè)計(jì)思路中。

很多游客逛了一個(gè)多小時(shí)的園林卻找不到一個(gè)可以坐下來休息的地方，不免對園林景觀的好感度大大降低。

3主題與文化視閾下的茶文化旅游景區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)思路

3.1 將“茶”類繪畫藝術(shù)與建筑藝術(shù)融合。茶文化旅游景區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)能突顯“茶文化”的特色，能用到的茶文化元素有很多,不一要模仿其他園林景觀設(shè)計(jì)的套路。我國的茶文化在古代詩歌、繪畫、音樂等領(lǐng)域都有所體現(xiàn),其中最容易與園林建筑藝術(shù)融合的當(dāng)屬“茶”

類繪畫,比如在園林照壁.上設(shè)計(jì)“茶”類浮雕或者壁畫。這些“茶”類浮雕或者壁畫并不妨礙園林其他景觀設(shè)計(jì),但是它們通過“照壁”這個(gè)建筑藝術(shù)手法巧妙地展現(xiàn)出了茶文化的藝術(shù)之美。并且“茶"類繪畫藝術(shù)與建筑藝術(shù)的融合可以為園林營造-種“茶情畫意"的意境,給游客一種“在茶畫中行走”的錯(cuò)覺。

3.2巧妙“借景”這種“借景”。手法體現(xiàn)在打造茶文化主題園林景觀時(shí),借用園林外面風(fēng)景的襯托和擴(kuò)大來讓園內(nèi)風(fēng)景的層次變得更加飽滿,進(jìn)而把園外風(fēng)景化作園內(nèi)風(fēng)景,給人一種園林內(nèi)外風(fēng)景相連、交相輝映的錯(cuò)覺。這實(shí)際上是將園外景物化作一幅流動(dòng)的壁畫透過空格區(qū)(如窗戶)作用于園內(nèi)的一種高超的園林表現(xiàn)手法,融合了建筑美學(xué)思想,是我國的民族特色。園林設(shè)計(jì)師可以把含有茶文化元素的景物安置于園林外圍,這樣擴(kuò)大了在園林內(nèi)的游客的審美視野,使得園內(nèi)的有限空間集中了園外的“茶景”,從而將人工建筑的園林環(huán)境與園外的“茶景"風(fēng)光形成-種無縫對接,給人以奇妙的感受。

3.3 充分尊重自然。茶文化旅游景區(qū)的園林景觀雖然是自然景觀與人造建筑共同打造的園林藝術(shù),但是自然景觀仍然應(yīng)該占據(jù)園林景觀設(shè)計(jì)的主體地位,否則自然景區(qū)就缺失了其存在的意義,游客也沒有必要親自去茶文化旅游景區(qū)一趟。因此,在茶文化主題的園林景觀設(shè)計(jì)中要充分尊重自然、肯定自然風(fēng)景在園林景觀中的主體地位,而人工建筑只是對自然景物起到“幫襯”的作用?！安?文化”主題園林景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)該機(jī)械式地去創(chuàng)作“茶文化”,而是要結(jié)合茶文化園林景區(qū)的實(shí)際情況,結(jié)合歷史、政治以及地理充分挖掘自然景觀的人文價(jià)值,在這個(gè)基礎(chǔ).上再融入茶文化元素, 讓茶文化真正與自然資源融合,從而使得“茶文化”旅游景區(qū)的園林設(shè)計(jì)在“主題與文化”的表達(dá)效果.上更加遵循“自然精神”，同時(shí)也從側(cè)面反映出我國茶文化尊重自然、尊重客觀規(guī)律、強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的思想精髓。